你为什么穷（6)

穷人的常识

穷人总是喜欢用他们的常识来推断富人的行为。例如，在英国，人们总是谈论女王在纳税人身上花了多少钱，迫使白金汉宫的财务主管站出来结账。这样算下来，穷人都惊呆了，过着奢侈生活的王室不仅没有花纳税人的一分钱，还为英国国库增添了巨额财富。

1760年英国国王将英国王室的不动产上缴给英国政府，以换取国库支付的金钱。自 1991 年以来，皇家庄园的价值增长了 4200 万英镑，现在价值 1.33 亿英镑。从1991年到2000年的9年时间里，英国王室总共节省了4800万英镑的开支，增加4200万英镑，节省了4800万英镑，这意味着女王为英国人增加了9000万英镑。过去9年的国库！

你看，钱是好的！不仅不用工作和汗水，钱用一辈子也用不完，而且越用越用。这对于穷人的常识来说可能是难以理解的。

过去，白金汉宫每10年公布一次王室所有开支的账目，打着让人们更容易了解王室生活的名义，但骨子里的声音在诉说那些爱逛街的穷人：我们不是寄生虫，我们是硬话！

穷人的常识是建立在自己的穷人生活上的，移植到富人身上难免会有一些局限。穷人也很难理解富人，就像富人理解穷人一样。

穷人的常识是建立在自己的穷人生活上的，移植到富人身上难免会有一些局限。穷人也很难理解富人，就像富人理解穷人一样。

穷人的互助

富人多捐钱作秀，行善也是一种生意。

穷人帮助穷人，但发自内心。因为他在其他穷人身上看到了自己的影子。

穷人和穷人之间很容易形成互助关系。两个衣衫褴褛的人，很容易在寒风中拥抱，相依为命。恶劣的环境往往像刀一样，除去人的私欲，只留下生存的欲望。这个时候，人们很团结。

当人类还是猿猴时，他们最大的敌人是野兽。猿猴一旦进化成高等动物，在地球上就无敌了，唯一能让它们流血成河的就是同种间的战争。事实上，当今世界上所有的武器都是为了毁灭人类本身而设计的。

一旦穷人变富，一开始的互助就会不平等。从怜惜对方，到施舍，态度居高临下，心态不那么热情。难免会互相计算更多，以至于彼此的统一缺乏稳定性。

不能说有钱人的担心是没有道理的。没有钱的时候，怎么找钱才是重中之重。一旦有了钱，保卫财产就成了重中之重。无远虑之人，必有近期之忧。

真正的平等互助，只能在同一个班级进行。越级的事情往往只是一厢情愿为什么穷人希望战争，最后很难有圆满的结局。

大多数富人都捐钱作秀。穷人帮助穷人，却是发自内心的。因为他在其他穷人身上看到了自己的影子。

穷人的耐心

宗教的基础在于穷人。宗教可以减轻痛苦。穷人的苦难是最深的。宗教总是起源于穷人。

过去都说宗教是麻痹人民的鸦片，但我真的要感谢这个鸦片。如果不瘫痪，麻烦就大了。

面对苦难，一直有两种方式，一种是沉默，一种是爆发。鼓励人们忍耐的宗教拥有如此广泛的群众基础，这表明人们普遍选择忍耐。

人们通常不会轻易爆发，直到他们无法忍受为止。这不是出于善意，而是出于自我保护。需要忍耐的永远是弱者，弱者的爆发往往就像鸡蛋打石头一样。

所以作为一个穷人，首先要有耐心的素质。愤世嫉俗是没有用的，必须避免过度行为。你要相信正义终会战胜邪恶，但上战场的不一定是你。如果你敢出面，说明你的良心没有被抹去，但我也得提前给你做花圈。

近年来，反腐倡廉文艺作品不胜枚举。从作品中我们知道，贪官的下台通常需要几个条件：

首先是有人举报。这种人多半是个有正义感的穷人。精神状态，也显示了一个逻辑：不让人记仇，就不可能让人受苦）。

二是有高层支持。有条件成为贪官的，不是普通人。只有拥有权力，他们才能拥有权力。想要挖走贪官，就像用蜉蝣摇树，成功率很低。因此，要表达高水平，请用大腿扭动手臂。

三是有内部冲突。人是自私的，贪官的私欲更强烈。私欲过强，难免战利品分配不均，矛盾激化，自取灭亡。天下没有免费的午餐，如果有人坚持要把钱放在你手里，那就意味着他们想从你那里得到更多。你被锁链锁住了，至少是一根绳子上的蚱蜢。敢于走错路的人不是素食主义者。一旦从里面打开缝隙，咬人比谁都危险。

其实这三个条件都是自然而然的，如果你做的太过分了，你就会自杀。

时间可以解决一切。穷人不必为周围的事物感到太难过。不公平总是有的。重要的是花时间做自己的事情，让自己的情况一天比一天好。

人们通常不会轻易爆发，直到他们无法忍受为止。这不是出于善意，而是出于自我保护。需要忍耐的永远是弱者，弱者的爆发往往就像鸡蛋打石头一样。

穷人的脊梁

穷人有骨气，常自称陶渊明，五斗米不低头，却忘了陶渊明有几亩薄田，说不上来有钱有贵，但至少可以不吃不穿，这样他就可以在篱笆下采摘菊花。 ，悠闲看南山，喝几杯酒，享受悠闲时光。这不是某种屈辱，而是童话般的生活。

神仙的日子，只有神仙才能度过。穷人只觉得愧疚，对陶玲充满同情。县长你想想，县长什么都不做，那算什么骨气啊！但县令就等于狗屎。陶渊明这种沉迷山水的人，舍弃一堆狗屎需要什么骨气！

穷人经常做不切实际的类比，只看现象，不看本质。穷人的问题不是为了五桶米而折，而是为了一碗米饭而折。没有一碗饭，人可能会饿死！

穷人的脊梁，有时带着自杀的味道，屋檐下的人，却不低头，血脉贲张，对吧？螳螂臂挡住了汽车并造成了自己的死亡。关键是，灭亡后，汽车还会继续行驶。还有其他螳螂争先恐后地爬上去，生怕抓不住机会，生怕赶不上时代的快车——穷人的脊梁骨多可怜。

其实没有什么是绝对的，怎么能比得上买带箍的鸭蛋，一成不变呢？看看古代的将军们，在炮弹的冰雹中冲锋陷阵——那个时候还没有防弹衣，你不禁说他是真正的英雄。哪怕一时战败，被俘虏，押送到大堂，睁大眼睛，又怎能有惧怕字眼！大殿内的大将顿时赞叹不已，将那名士兵喝了回去，走下来亲自将他松开。英雄的骨头也软化了。节省了时间，挽救了局面，他立即弃黑暗转向光明——这才真正做出了贡献。

骨头再硬，都有关节。有关节就不怕打不通了。所以，世间无难事，一切都可以解决。

但是这种联合理论并不适合穷人。不是穷人的骨头没有关节，而是要看他们想不想打。打到关节是相当麻烦的。你必须有优先级和方法。如果你不是人，他又何必在意这些？因此，穷人的铁骨铮铮的精神最有可能得到发扬。

能够被护送到大厅会见将军的都是最低级别的，只有骨干才能被载入史册。一个人贫穷的时候，他的脊梁骨就一文不值。如果你的声音响亮而清晰，别人只会把它当成一个破锅。

人有脸，树有树皮，富人有脸，穷人有骨气。很多时候，脊梁是穷人的精神支柱，穷人被脊梁陶醉。

想到阿Q，我快被砍头了，一路唱着“我用钢鞭打你”，但我的眼睛却在人群中拼命寻找巫马。她的骨干有点像表演为什么穷人希望战争，但不可能。并不是说没有真正的感觉。阿Q的问题是没有找到组织。结果，他没有得到革命党的肯定，也没有得到武马的心。他只是动了动自己。

有的人靠着骨气成英雄，有的人一生一无所有。就像忠诚一样，有些人是“忠诚”，被请到祠堂祭祀，而有些人只是“愚蠢的忠诚”，被嘲笑和同情——穷人大多是后者。

骨气不是一个简单的问题，不仅是钙，还有大脑。

穷人经常做不切实际的类比，只看现象，不看本质。穷人的问题不是为了五桶米而折，而是为了一碗米饭而折。没有一碗饭，人可能会饿死！

穷人的幻想

穷人经常听到别人发财致富的故事，也看到身边有不断成功的人。但是当它真正起作用时，它远没有想象中的那么时髦。金钱就像满大街的美女海报。你可以看到它，但你不能触摸它。

发财的机会确实很多，但并不是所有的机会都能抓住。每一次机会的实现，都离不开大量的准备工作和复杂的操作过程。穷人没有这方面的经验。他所看到和听到的往往是一个美妙的结果，但过程却是模糊的。所谓成功人士的经验介绍，就像孔雀的开口。虽然很亮，但是对于你这种小麻雀来说，只有审美价值。

从他人的经验中获得的知识往往是片面的。为了夸大自己的成功，富豪们常常以两种方式误导观众。一是夸大他们奋斗的成果，比如“经过X年的努力（X小于等于10），固定资产已经达到N亿（N大于等于< @5）”，穷人一听眼睛都快掉出来了，直接摔倒在地。其实他的N百万都是银行贷款，准确的说应该是欠了N十亿人民币，更何况只要观众不是税务局的，泡沫的丰富程度可以媲美洗衣粉产品的A级标准；二是夸大奋斗的难度，比如“那个时候，我的摊位只能摆在路边，城管一到，就收拾行李跑。”这让你觉得真的很不容易，对比新旧让你得出这样的结论：上天将赋予人民、伟人和凡人重大的责任。确实不一样。

所以你也有一种错觉，就是要向伟人学习，把奋斗的目标定在N亿。

“和尚可以碰它，但我不能碰它。”当年阿Q就是这样犯错的。

您认为机会无处不在，宏伟蓝图很容易实现。既然成功的例子这么多，你还不如有一个王子和一个将军呢？

不切实际的幻想，当然很难有一个切实可行的计划，也很难有阶段性的成果一步步推进自己的事业。如果没有成功的希望，难免会有浮躁的心态，改变主意，东奔西走，一事无成。

人们所做的事情需要定性。共产党之所以能够革命成功，最终夺取政权，是因为有了红色根据地的建立，有了坚实的立足点，才能谈发展。穷人的创业，类似于过去的革命。过程艰难，牺牲巨大。如果没有长期革命的思想准备，没有一套具有个人特色的思想，如果不能专注于某个领域，那就是浅薄的。不能应付大浪。

所以你也有一种要向伟人学习的错觉，把奋斗目标定在1亿元。 “和尚能摸，我摸不着。”